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    <title>大学 on 土木坛子</title>
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    <description>Recent content in 大学 on 土木坛子</description>
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      <title>国外大学里的大学生们</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/14145/</link>
      <pubDate>Mon, 15 Jun 2015 07:00:15 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://www.inksay.com/wp-content/uploads/2015/06/university-students.jpg&#34; alt=&#34;university-students&#34;&gt;&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;帮老板听审了两个本科生的年终报告。学生根据自己做的实验结果，以报告的形式讲解给两个评委和其他听众听，评委根据实际情况，用发下来的表格给学生打分，主要看是否讲清问题，报告结构是否合理，有没有一定的新意，时间的控制情况，演讲水平和回答问题情况如何，最后还要写上主观评价上的优点和需要提高的地方。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;有意思的是，我遇到的两个学生都是中国人。总体来讲，中国学生甚至亚洲学生在报告表达方面，比欧美学生要欠缺一些。语言是一方面，缺乏足够的训练也应该是一个主要的原因，比如演示文档上面的小错误，如果加以细心检查，是能够避免的。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;另外，如果在上场之前演练个四五遍，正式报告时应该会更顺利一些，声音提高一点，带点热情程度，会让听众听起来更愉快，报告也更有感染力。当然，这些要求，也许对于本科生来说有些高，但的确是亚洲学生们需要注意的地方——包括我自己。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;并不是说国外学生就都是坚强无比，什么都不怕。我曾经在比利时根特大学监考时，有一个女硕士生考着考着，当场就哭泣起来，起身将试卷交给我时，我竟然不知说什么来安慰她，后来和院长说起此事时，他笑着对我说：你应该给她一个拥抱，给她力量。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;另一件事是现在系里一朋友讲的，他遇到他们老板下面的本科生，应该是一个英国女孩，上台讲报告时，紧张得说不出话来，安慰后也还是说不出来，只好取消，实在是太紧张了。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>现代人阅读经典古文</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/8009/</link>
      <pubDate>Thu, 10 May 2012 18:01:43 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.inksay.com/archives/8009/</guid>
      <description>&lt;p&gt;当年出来时只带了三本书，一本是口袋大小的《茶道》，另外两本之一便是《四书集注》，岳麓书社版本。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;《四书》中的《大学》篇，我以前读过背过，不过却是读完大学后才接触到这些作品。流传了几千的东西，自然有其存在的道理。事实上，古人出书不容易，因此每个字都是经过认真思考并留传下来的。即使是从这一点来讲，古书也有值得一读的必要。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;唐诗、宋词、元曲、明清小说，字数越来越多，水分也越来越多。技术的发展让今天的人们用白话文随便就能写出一堆东西。更有网络小说写手据说一个小时就能写6000多字，合100字/分钟，我用&lt;a href=&#34;https://tumutanzi.com/archives/7555&#34;&gt;五笔输入法&lt;/a&gt;照着书本打字都没有这么快的速度。这种写手做一个初级的速录员是胜任的——不经过认真思考写下来的东西能有多少思想呢？&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;从思想深度来讲，也应读点古书。虽然不见得古书的每种思想和观点放在今天都一定正确——毕竟当时社会发展和作者的认识水平也有限，但总体而言，古书的内涵还是较有深度，再说当年这些知识分子在那个单纯的环境中还是多少能想出来不少东西。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;对于忙碌的现代人来讲，我们都时间有限，在选择阅读材料时更应该选择经典的素材。否则，阅读太多太烂的内容还不如不阅读。网络上的东西有精华，但更多的是垃圾文字，至少在目前我&lt;a href=&#34;https://tumutanzi.com/archives/6943&#34;&gt;依然这样认为&lt;/a&gt;。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;我的古文水平有限，不过我习惯先自己读，然后看别人的注解。毕竟注解不是作者的思想，就算作者自己注解也未必是当时的原意。即使如此，就拿《大学》来说，虽然以前读过许多回，可是每次读都有些新的&lt;a href=&#34;https://tumutanzi.com/archives/7981&#34;&gt;体会&lt;/a&gt;和&lt;a href=&#34;https://tumutanzi.com/archives/7989&#34;&gt;感悟&lt;/a&gt;。大概读时场景不一样，自身的心境也不一样，体会也就不一样。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;或许这就是经典的魅力，书中含义不直白地表达，就像算命先生似的说半句话，剩下的半句自己揣摩，是以经典能经得住反复品读，我们也应该读点经典古文。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>修身为本—重读《大学》有感 [下]</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/7989/</link>
      <pubDate>Tue, 08 May 2012 06:05:50 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.inksay.com/archives/7989/</guid>
      <description>&lt;p&gt;上回读到《大学》中的“知所先后，则近道矣”，感受到“&lt;a href=&#34;https://tumutanzi.com/archives/7981&#34;&gt;知止而后有定&lt;/a&gt;”的意境，接下来的内容同样精彩。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;这两段就是所谓的“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。生活在当下的国人可能离“平天下”有些遥远，也没有那么多天下让我们去平。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;即使是以前的时代，“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗”，也成为了历史。今日之美帝，“平天下”的手段也变成了输出普适价值观的形式。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;从“格物”出发，到最终“平天下”，路漫漫其修远兮。对于普通人能做到“家齐”的境界就已经功德完满了，但“八目”作为一个整体而言，严谨而有逻辑，所有的出发点在“格物、致知”，想起来自己所处的阶段连“格物”都未完成，不免感觉“任重而道远”。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;即使“物”已“格”完，“知”有所“致”，终需以“修身”为中心，以“修身”为本，这是根本的问题。根本问题做不好，其他的一切都是妄谈，无论是古代之天子还是庶人，都是如此，封建社会如此，对于今天的人们也依然适用。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;现代的大学教育，教授技术而忽视学问，独好“形而下”的技巧而不在乎“形而上”的东西。技术不过是“小学”，更可悲的是许多人连“小学”也没有掌握好。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;教授“技术”固然没有错，但有“大学”能让“技术”得到更好地发挥，这也就不难解释：“你的高考成绩只能决定你在哪个宿舍打Dota.”&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;我想起了原来在哈尔滨的时候，所在大学校园里有四座楼分别叫“格物楼”、“致知楼”、“正心楼”、“诚意楼”，或许起名者也是希望在这所工科学校里面注入一点人文气息吧，只是有多少人能明白这寓意，就不得而知了。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;只读到“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”便已感受到《大学》之大。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”至于《大学》之道，该“行之”还是“笑之”，皆由读者自行玩味。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>知止而后有定—重读《大学》有感 [上]</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/7981/</link>
      <pubDate>Sun, 06 May 2012 13:00:18 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.inksay.com/archives/7981/</guid>
      <description>&lt;p&gt;黑夜给了我黑色的眼睛，不必寻求光明，只要寻求内心的宁静就够了。即将入睡，随手拾起《四书集注》，翻到《大学》篇，在黑夜的宁静中再次品读。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;此处即所谓“三纲”：明德，新民，至善。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;从人的德行方面要求自己“明德”。亲民即新民，弃旧图新、有过即改的意思。看来古人并不是一定要墨守陈规，一成不变。“止于至善”是最高境界，至善可能永远也达不到，但它是一个追求的方向。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;为什么要“知止”？庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，不论庄子如何想，如果不“知止”而想有所“得”，那就真是“殆已”。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;所以“知止”其实就是要有目标，或者说要有理想。人的一生实在太短暂，精力也相对有限，没有一个目标的结果自然是“殆已”。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;也唯有“知止”，才能力“定”，能心“静”，能处“安”，能思“虑”，能有所“得”，否则患得患失，顾此失彼，最终也难以真正“能得”。篇首开宗明义。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;/blockquote&gt;&#xA;&lt;p&gt;“知止”为本，“所得”为末，知止为始，能得为终。常言道：本末倒置，想必出处于此。搞清先后的次序也就是弄清了前因后果，所谓“道”，说是形而上，其实也很简单，问题在于我们用道了吗？&lt;/p&gt;</description>
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      <title>回复朋友来信: 关于爱情与考研的困惑</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/6704/</link>
      <pubDate>Wed, 30 May 2007 04:00:12 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.inksay.com/archives/6704/</guid>
      <description>&lt;p&gt;前几天收到一个考研朋友的来信，说是遇到了一些爱情与考研的矛盾，大概是说自己向一个女孩表白了，对方没有接受，然后为此而苦恼，耽误了自己的考研备考。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;以下是我的回信。在此公布出来，只为给大家一点参考意见。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;××同学：&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;你好！&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;很高兴能收到你的来信！&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;爱情是美好的，但男人不应只有感情，而更要注重于自己的事业。要知道，一个男孩要是没有多大的出息，自己心爱的人也不会很欣赏自己的。我曾对我女友说：家庭和感情很重要，但事业第一！结果她对我的回答很满意。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;你喜欢她，就跟她明说了，自己去对她表白，至少要让她知道：你喜欢她！自己努一把力，要让她感觉你是如此喜欢她。一点功夫都不花，她肯定会认为太便宜你了！女孩子或多或少都有这种心理的。但当你该做的事情都做了，她依然无动于衷，我想，或许她真的不喜欢你，你又何必一味单相思呢？又何必那么苦苦折磨自己呢？感情上的折磨的确很难受的。要知道，只有学会爱自己了，才能爱别人。人永远是自私的，毛主席讲的那一套：为人民服务！社会主义道德中的“人要为他”思想，我认为出发点是好的，但真的操作起来，未必是这样的。看看现在的这个社会你就能有所体会（个人观点），扯得远了。总之，先学会爱自己，才能爱他人。这是第一。所以说，要重视感情，但不能孤注一掷。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;我不是不相信有真的感情，但现在的这种社会，这种真正的感情不多。你能说你真的喜欢她吗？你到底喜欢她什么？你很了解她吗？也许你只是一时的喜欢——她长得很漂亮，有某些地方尤其合你的心意——恋爱中的人大多是感性大于理性……就算你真的很喜欢她，她能和你最终走在一起，你也未必能保证你一辈子都喜欢她，或许你现在会说：我会喜欢她一辈子，一辈子对她好。诚然，你现在没有对她撒谎，你的话的确是出自真心的，也的确想这么做。但生活中不如意的事太多了——好多事情面前，我们还真的很被动，就像你现在的被动一样——你以后很可能由于外界的事情而实现不了你今天的诺言。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;现在处于一个考研的关键时机，一定要好好处理好这些事情，无论是谈恋爱也好，不谈也罢，你必须对自己负责，我不赞成在大学里不能谈恋爱，正如我一直以来的观点，人是有感情的动物，大家都这么大的人了，如果都到三十岁了，还从来没有恋爱过，还不知道如何爱一个人，怎么说都不是一个好事，或者说，以后结婚时候也只是为找一个对象而去找一个对象，毫无感情地走到一起，我想谁都不愿意这样的。在学会爱自己后，也要学会爱别人。在大学里碰着自己心爱的人了，试着去谈，怀着一颗真心去谈，在不影响自己的学习情况下谈——这需要你的技巧，有点像走钢丝！但我发现厉害的人物总是能把问题处理好了。你会发现纯真的感情是多么美好。如果对方的确不错，那么这件人生大事不就解决了？如果不行，也可以早早结束，免得下半生双方都累。再者，有了一些恋爱经验，即使是没能走到一起，这些经历对以后找另一半会有所帮助的。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;问题是，你现在不能老由于这事而影响了自己的学习——考研，这是你的第一等事，也就是你现在走向你事业的一条重要之路。在现在的这种情况下，不是说不要能力，但如果有高一点的文凭还是要起点高些，入门好些，否则，再有能力，机会不是很多，尤其是一个男人，今后的责任那么重，是要好好想将来的。我的建议是：如果（爱情）真是不行，那就算了吧。这是我的看法。这世上好女孩多的是，她不接受你，或许还有更好的在等着你呢。把她的拒绝当作一个立志的好时机，好好证明你的实力，让她将来后悔去吧——后悔当初没有接受你！那时，说不定主动权就在你了。真拒绝了，就把这个事情当作一个立志的好时机，人总是在受到打击和挫折的情况下反而能做出更多的成绩，正所谓成也好，不成也是好，善于利用各种场合和结果，反失利为得利。我的亲身经历就告诉了我这一点的。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;重视感情，但不要过于注重于感情：情深不寿！这是金老《书剑恩仇录》中陈家洛手上那块玉上刻的一句话。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;我相信你能处理好这些事情的。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;以上观点仅代表我个人的观点。请你自己斟酌！&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;最后祝你好运！我在哈工大等你的好消息！&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;土木坛子&lt;/p&gt;</description>
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      <title>回来有些日子了</title>
      <link>https://www.inksay.com/archives/6717/</link>
      <pubDate>Thu, 10 Aug 2006 04:10:10 +0800</pubDate>
      <guid>https://www.inksay.com/archives/6717/</guid>
      <description>&lt;p&gt;回到家里，有段日子了，大学毕业了，最后一个暑假，突然发现回到家一点意思都没有，父母有点老了，仅此而已，其他的同学有的工作了，而我却不是。还要继续念书。过几天就要去哈尔滨念书去了。也不知道去了那里会是个什么样子。离开郑州的时候真的好伤感，住了四年，就要离开了，也许就不再回来了，平时也没有什么想法，真的到了那一刻，我的眼泪都流出来了。&lt;/p&gt;</description>
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