如果你有小孩，你应该讲一下下面这个故事给孩子听，并且让孩子思考故事背后的道理，我就是这么干的。

如果你面对一个重大的抉择犹豫不决，你可能也应该读一读下面这个故事，并思考故事背后的道理。我就是这么干的。

这个故事叫《小马过河》，是一个叫彭文席的中国人编的儿童故事。虽是儿时语文课本上学过的一个小故事，30岁的我依然会回忆起它，并读一读它。

《小马过河》

作者：彭文席

有一天，住在马棚里的老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”

小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。一条小河挡住了小马的去路。面对哗哗流着的河水，小马心想：“我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！”可是现在他离家很远了。这时，他看见一头老牛在河边吃草，就过去问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”

小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备趟过去，突然一只松鼠从树上跳下来，边跑边喊：“小马！别过河，河水会淹死你的！”松鼠接着认真地说：“昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马听了连忙收住了脚步，不知道怎么办才好。

这时，小马又跑回家去，难为情地对妈妈说：“有一条河挡住了去路，我过不去了。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说，可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢。”妈妈说：“那么这条河到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。你去试一试，就会明白了。”

小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，要下河，松鼠又大叫起来：“怎么，你不要命啦！”小马说：“让我试试吧。”他一面回答，一面下了河，小心地趟着。原来河水既不像牛伯伯说的那么浅，也不像松鼠说的那样深。

小马背着麦子，很快活地趟着水，顺利地过了河，到磨坊去了。

牛伯伯和小松鼠的经验和建议错了吗？没有，他们都没有撒谎。它们对小马有用吗？有用。然而小马为什么还回去问妈妈？因为它没有思考！小马应该以两者的建议和经验为参考，完全可以得出结论：河水的深浅对自己是否合适？

人的一生也需要做出很多抉择，是应该上研究生吗？该念博士吗？该出国吗？出国了应该回国吗？去做科研还是进企业？去南方还是去北方？应不应该买房？多打听别人的意见和经验当然有必要，也是完全有意义的事情。然而，完全被别人的意见和经验所左右，那就跟小马一样。

别人给出的意见只是从别人的角度出发，对当事人合适，但对自己未必合适。别人对其自己的事情都未必已经清楚，对你的背景和事情就更不清楚。因此，你需要像小马一样，自己思考。成功可以复制吗？我认为不可以，不但复制不可以，剪切和粘贴都不可以，每个个体都有差异。

几年前，我用手头留下的欧元买了一些比特币——当时的价格已经高达500美元左右一枚，但我计算它的价格应该达到至少1700美元一枚——讽刺的是接下来跌到200美元，有些人认为我是疯子，认为比特币这种看不见摸不着的骗人的东西……如今，比特币已经超过10000元一枚（1500美元）。相反，要是我当年拿着这些欧元什么也不动，欧元兑人民币的汇率从9元时代早就跌到了7元时代。

显然，我绝对不是鼓励大家去干投机的事情。事实上，那些道听途说的好机会，其实已经不止你一个人知道。只有你基于已有的信息，自己思考得出的结论才更有价值，那才可能是真的机会。

我需要提醒的是，我上面所说的东西也可能是正经的胡说八道，所以你也不要人云亦云，要有自己的分析能力——这才是我真正想说的。

说明：本文发布于2014年6月10日，于2017年5月4日更新

我小的时候，总以为出家是人们解脱烦恼的最好方式。武侠小说里的高手，总是在尘世间无法解脱的时候，就出家一了百了。

现在我当然不再认为出家是一种解脱。出家只是修行的一种方式，这种方式比不出家更难，有各种清规约束，显然不是解脱，而是一种更高形式的追求——追求什么我也不说清。因此许多人想靠出家来远离尘世间的烦恼，这也许更难达到目的。

所谓修行，我的理解是对自己不当行为——包括思想，不断地修理。因此，对自己各种妄念的克服即是修自己的行。说起来容易，做起来艰难。与天斗其乐无穷……与人斗其乐无穷，与自己“斗”，其难重重。

假使人能做到与自己斗，战胜自己的缺陷，不断地修行，苟日新，日日新，离“神”就越来越近了。比起“快乐”的猪，做人很痛苦，做“神”更痛苦，各种欲望想都不能想，更别说去满足，所以能成为“神”的人很少，正因为少，也最值得敬佩，比如不远万里来到中国做志愿者的卢安克。

修行也是一种信仰。有了信仰，才会有精神支柱。信仰这个东西，并不局限于宗教信仰，它就像一台电脑需要一个操作系统，否则再好的硬件也无法发挥出最好的功能。信仰这个东西，也是一种价值观、指路牌，否则，凭什么要这样而不是那样修行？

鞍山钢铁的郭明义同志，听说他“自愿”献血是他自己的身体血液体积的20倍。普通人要是献如此之多的血，估计早就趴下了，但郭明义同志没有。因为他有自己的信仰，那种无私的为人民服务的思想，有了这种精神的力量，他没有趴下。

当然，他看起来非常虚弱，我个人觉得这反而证明了献血这个事情需谨慎，它可能并不是我们见到的那种口号：献血有益健康。只是郭明义同志强大的信仰支撑了他，他修到了一般人做不到的“行”。

人生就是不断地修行。修行也不讲究形式，李二和在《流浪的梦》中说：“生活是最本真的修行，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂，也无处不地狱。”运用之妙，存乎一心。

活着就是一种修行。

上周日去看望一位身患白血病的留学生。他在患重病的时候，依然乐观地面对着一切。和我聊天时候很平静，谈话内容也很家常——此时的平静与家常并不容易做到。

当然他这种乐观不是盲目地乐观。因为他对我说，他想过各种结果，最好的与最不好的。唯一让他担心的是他母亲，不能承受这个事实。有一回，他甚至和他亲姐姐聊天时说：希望能把自己冻起来，冻到人类能攻克这一难题的时候。

这不是小说中的故事，而是身边真真实实正在发生的事情。对健康生命的渴望，只有真正身患重病的人才最有体会。而我们暂时还正常的人，有没有想过：假如某一天……我们怎么办？

当我想到生命的终点时，我就想到了每一个生命的长度与宽度。生命的长度无法预测，更别说生命中随时不期而至的意外，所以我们能控制的，就是尽量增加生命的宽度。如果能做到这一步，就算今天是人生末日，也了然无憾了。

《明朝那些事儿》写得不错，小说非常长，长到我居然没有看完。我想说的不是这一点。当年明月先生用了如此长的篇幅，他的用意是什么？直至小说的最后，作者只用一句话说明了写这么多文字的目的：“成功的方式只有一个，按自己的方式，去度过人生。”

我完全赞同这一句话的分量：这足以藐视所有王侯将相。在今天的中国社会，成功学比任何时候都要流行。上面的话语中虽然出现“成功学”的成分，但这句话的境界早已高于“成功学”。这也许是作者“当年明月”的处世原则，通过小说向世人分享他的价值观，他的信仰。

生命的长短问题是很多人忌讳的话题，然而又是每个生命体终将面对的事情——包括人类。无论是令美国人痛恨的本拉登，还是天才CEO乔布斯；无论是韩国的前总统卢武铉，还是国学大师南怀谨，每个生命都会有终点，不过他们都使自己的人生宽度达到了最大。能够想透它，每一天也就过得踏实了。

“按自己的方式过完一生。”努力扩宽生命的宽度，不然，长度再长的人生又有何意义？

祝愿杨振同学早日顺利度过难关、恢复健康！

Update: He passed away on 28 July, 2014.