我们从小受到的教育都是让我们要做一个唯物主义者，因此常常痛斥那些唯心主义者。所以当年说起王阳明的：

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

总觉得对这类唯心主义思想嗤之以鼻。可是，唯物主义与唯心主义者之间的鸿沟真的有那么大吗？

假期碰到的一些人和事儿，让我再次思考这个问题，也让我越来越怀疑，人可能真的有命运。

我的一个已经退休了的中学历史老师，他对我说，他相信命运。那天我和他一起去户外游泳，我让他系上一个跟屁虫确保安全，他说游了五十多年了，命运如果让他出问题，系上也没有用。命运如果让其不出问题，那就不必带。

此外，他说让他的一个研究周易的学生帮他算了一下命。算出来的结果令他大吃一惊，包括他在华山买了一根拐杖这种事情都算出来了。更别说他的父亲什么时候去世，家中有何变故，都算出来了。显然，学生没必要骗他。

他甚至还去问神（农村有这种号称通灵的神婆）。神婆把他们家的情况说得更加真实无比，令他当时痛哭流涕。关于这些玄学的东西，他还给我讲了很多，总之有足够的案例表明并非空穴来风。

第二件事情，一位关系不错的长辈和某位领导走得近，他因这位领导出事受到了牵连，被有关方面限制了自由。后面的结果还不得而知。这位长辈算是一个才子，聪明绝顶，口才极佳。问题是几年花甲之年的他，这已经是第三次在同一个地方栽跟头了。早年他在此处从事民警的工作丢了饭碗，还背上了牢狱之灾。再后来，他又回到故地投资办企业，最后也不欢而散，不了了之。这第三次是知天命的年纪还是在这个地方遇上了这位领导。前几年混得风生水起，不成想刚构筑起来的大楼轰然倒下。这么一个聪明的人，他三次在同一个地方崛起又倒下。我个人认为这就是命运所注定。

人到中年，看人世间的人和事，浮浮沉沉，总感觉有一只看不见的命运之手在冥冥之中主宰着每一个人的浮沉。倒不是说主观努力奋斗没有作用，而是说总有一些根本的东西也在暗暗起作用。似乎你出生的时间、地点、受过的教育、身边的人、事，以及你身处的文化习惯，尤其是自己的性格，这些底层的东西会大概率以非常重要的成分左右你的人生。这就是回到之前我说的，单纯的唯心和唯物主义，似乎它们之间并没有一道明显的分割线，两者之间甚至互相影响，比如以下两组因素之间的关系：

• 一命：出身结构
• 二运：宏观周期
• 三风水：环境选择
• 四积功德：社会关系质量
• 五读书：认知能力
• 六名：声誉资本
• 七相：外在形象
• 八敬神：心有所依
• 九交贵人：资源网络
• 十养生：身体资本

那么，你相信命运吗？命是什么？运又是什么？

我们生活在一个快速变化的时代，没有什么事情似乎是一成不变的。

我从事高等学校教师工作也有好几年了，很多人觉得教师这个职业虽然赚得不多，但胜在稳定。可是，教师这个职业在未来会不会有变化？真如人们说的那么稳定吗？关于这个问题，我粗略想了一下。需要说明的是，我下面所关心的教师特指高等学校教师，初等教育教师的情况可能要按相应的时间往前推。

目前，至少在广东这边，高等学校还在为达峰计划做准备，为了迎接2035年在校生最大量做准备，没错，高等学校还要扩招，还在搞基建、招聘教师。数据表明，2016年是近些年来的人口出生最高峰期，这批人口过了18年后，也就是2034年左右，他们该上大学了。

教师这个职业就是为学生服务的，有学生才有教师的存在价值——教师所承担的社会培训目前还不成主流，2034年达峰后再过3-5年左右，再加上之前期间相当规模的退休教师不断退出，在校生将一直保持在峰值状态。据小道消息，研究生在校生规模在未来要达到750万（现在400万不到）——和20年前的本科生扩招如出一辙，因此，在2035年达峰前，教师这个职业面临的问题不大。

可以预见2040年左右之后，高等学校的入学人口将面临断崖式下降，那么教师数量需求只会不断减少，除非进入全民教育培训状态，或者明显提高教育质量，实行高质量教育，比如将学生与教师数量比大大降低，否则教师这个职业会面临非常大的竞争，就业机会大大减少。

我预计还有一种可能。高校目前有点像垄断文凭生产的工厂，但文凭是否能变成社会生产力？文凭本身并不代表生产力，没有生产力的文凭不要也罢。而且未来AI盛行，世界对肉体人类劳动力的需求将会减少，除了少量具有高端创造力的人才需求，其他人有无文凭差别不大。就像芯片革命后计算机时代，任你大脑心算珠算多快，大家之间没差别。又像化石能源的汽车时代，你双腿跑得再慢也不再是劣势。

未来社会对文凭的认可和需求可能会下降，甚至有些人根本就不认可，共识发生变化，自然未必要再接受传统的高等教育。学生数量一减少，高等学校的存在也就岌岌可危了，教师这个职业还有多大的存在价值呢？一个典型的类比例子，看看中国大部分中小城市的商品房，现在基本沦为砖头水泥，人们对它没有未来暴涨的共识了，自然也没有太多的人想买入了。这在10年前是不敢想象的事情。

也不是没有乐观的情况。或许在未来，人类只需要健康，就能享受到90%的人类基本需求，就像今天的普通人，物质方面不比100年前的皇帝差多少——某些方面还要好不少。和历史一样，贫富差距依然存在，但是整体物质文明最低水平抬高了，基本物质文明实现平权。未来在人工智能、能源科技和其它相关科技更为发达后，我们现在这套构建在人类智能和化石能源之上的教育等体系就不适应了。

不过今天的教师们，或许要为自己的未来做一点准备，不要除了教书外，放到社会上完全没有生存能力。至于我自己，到2040后已经临近退休，只能看着年轻人掌控这个世界了。可惜我毕竟无法预测未来，所以只好活在当下吧。

最近一年来，美国几大科技公司（互联网大厂）的裁员新闻，令我有所震惊，光下面这几组数据，每个公司都在裁掉成千上万的员工。

2025 年美国主要科技公司裁员情况对比

而且，在被裁的科技员工中，超过 68% 拥有硕士或博士学位，而本科毕业于前 100 名高校的比例也超过 40%。这与“科技公司裁员”传统印象（基层岗位多）不同：这次很多是中层、项目经理、数据分析师、产品负责人被裁。这些被裁的员工的毕业院校包括 Stanford、Berkeley、CMU、MIT、哥大、密歇根、滑铁卢、UCL 等一系列名校。

我最近很少在博客上写作了，一个重要的原因是人工智能AI的盛行，它令我一度感到很困惑。就拿写作这件事情来说，我发现人类在AI面前，人类完全和AI没法比，而我还不是那个最聪明的人类。

前一阵子，我想写点平时读书后的读后感，如果借助AI，可以很短时间就生成大而全甚至符合自己个性要求的文章。而我自己一个字一个字写的话，无论是速度还是质量，都达不到AI的水平。这种对比非常打击我想写作的欲望，可以看出来，我最近的更新频率都快变成了月更了——每月只更新一篇。

然而这样大而全甚至有一定个性的AI文章（如果提示词足够细致的话），它还是我的思想的体现吗？记录的是我的真实想法吗？我不这样认为。哪怕我自己写的东西不完美，它至少是我的真实想法。

我反思我自己写作的目的。我并不是为了写出完美的文字——我也写不出来，我的目的就是为了记录自己的想法和经历，顺便分享、交流。通过写作这个过程确保我的思维不老化，让我接触更多的信息和产生思考，同时也享受这个过程带来的快乐。这样一想，我自己写作和AI帮我写作完全就是两件事情，甚至是我在AI时代更需要做的事情——思想体操，我不想老得那么快——至少是思想层面。

回想起交通工具汽车诞生之后，我们人类跑步就已经基本失去作为交通方式的意义了。无论人跑得多快，也跑不过一辆最差的汽车，更不用说飞机火箭的速度了。那人类还需要跑步吗？

我们依然还在跑步，甚至很多人喜欢跑马拉松，在国际比赛中还不断去打破以往的各种跑步世界纪录。我们跑步的目的是什么？不是为了和汽车比速度。而是为了锻炼自己的身体机能，更多的人在锻炼过程的汗水里收获多巴胺——快乐。

面对这AI时代，确实会对许多事情产生冲击，哪怕是写作这件个人爱好，AI的出现也让我产生了以上这些想法。好在我还能思考，我思故我在：知道为什么要做这件事情，比知道如何去做更重要。

假期带一长辈朋友去老家同堂寺散心，很欣喜地见到上次为寺庙采购的法器都已投入使用，我顺便向长辈朋友介绍了事情的来龙去脉。

后来和更多朋友小聚时，聊起该寺庙，我便提起我为他们采购法器的事情。这时，长辈朋友告诫我：“不要提起此事，提了便没有功德。”

他说这种行为就像布施一样，和财布施、智布施类似，助人了不必提起自己的功劳。我后来查到这种智慧其实就是佛教中“无相布施”，意思是:

我们在修布施的时候，一定不要着相，尤其是“我相、人相、众生相、寿者相”这四个相，否则的话，布施的功德，就会大打折扣了。

说得直白一点，就是不要炫耀自己的功劳，生怕别人不知道似的，如果有这个念头和行为，布施的功德便大打折扣了，相反，按无相布施的理念，就是要学雷锋做好事不留名，就像我以前提到的一个不知名网友每月资助我的小学母校一样。

“无相布施”这一概念来自佛教里的《金刚经》，我非佛教徒，但不妨碍我认为这是一种很好的人生哲学，我为此反思自己的行为。做了好事，忘不了自己的功劳，甚至主动炫耀自己的功德，这种心态和行为虽然谈不上坏，但它不是上上等的作为，为什么？

• 首先，炫耀自己的功劳，有一种优越感，本身是没有放下自我的表现，着了“我相”。

• 其次，炫耀自己的功劳，其实就是贪念，有邀功的嫌疑，求别人的赞赏回报。

• 最后，在奢求别人的赞赏回报过程中，万一没有得到，难免造成失望沮丧，以后还要不要“布施”？

践行布施，也就是助人，我们的目的是什么？布施本身是慈悲的心态，帮助别人，渡人渡己，不应求回报，而在布施的那一刻当下，其实已经收获了内心满足这一回报，这是幸福的元素之一，这是一种平和的心态，而平和心态才是永恒幸福的本质之一。

相反，布施之后不忘自己的功劳，便越过了界线，得到的已经不是回报，是贪念，是欣喜，也可能是失望，这些都不是平和的状态，更不是幸福的状态。

放下我相，放下我执，无相布施，正所谓：但行好事，莫问前程。

感谢长辈朋友给我的开示，这是他对我的智布施。

自上次立志戒酒以来，已经过去几近半年，总体来说比较成功。记得刚开始和朋友聚会时我宣布开始戒酒，朋友还笑称：一个月后再看看。

对于一个曾饮酒多年的人，难道戒酒后真不想喝酒了吗？这当然不是。事实上，我偶尔还是会想喝酒的。想想那些小酌怡情的场景，怎么能少得了以往的酒？无论是高浓度的辛辣白酒，还是低浓度的清爽啤酒，单是读到诗仙李白的“人生得意需尽欢、莫使金樽空对月”和诗佛王维的“劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人”，不喝点酒简直都对不住古人。

实际上我也破过戒。一回是一好友来广东小聚，实在没有顶住劝酒的劲，喝了一点白酒，晕乎乎、飘飘然。另一次是带学生去徐州参加技能比赛，他们获得了全国一等奖，值得欢庆，破例小酌。我请他们吃饭时点了店里最贵的比利时修道院啤酒，给他们讲解修道院啤酒的来历，我想让他们知道：世界很精彩，人生可以享受。

除此之外，无论什么场合，我严守戒酒的戒律，所以我说总体比较成功。那么这么长时间的戒酒到底给我带来了哪些感受呢？

保持健康。酒精对人身体健康之毒害不用多讲，科学研究说，最安全的酒量含量是零。戒酒后，不再有头晕，不再有酒后第二天找不回元气的感觉。持续戒酒相当于持续保持身体健康免受酒精的损害。

更加安全。不管去哪里聚会，因为不喝酒，我再也不用请代驾，多晚都能自己开车回来，永远知道自己身在何处，还能把同行喝醉的朋友带回来，做一个放心好司机。虽然我以前也没有酒驾，戒酒后更与这些事情没有任何可能了，开车也就更加安全了。唯一不好的是，不能照顾代驾们的生意了。

时刻清醒。不喝酒的日子里，再也没有醉酒的片刻，整个人永远保持清醒状态，这也提醒自己时刻保持清醒。我曾在饭局上见到中年男人们酒足饭饱后，声调变高、吹牛上天、胡言乱语、痛骂世界不公，最后在出租车里趴在车窗外吐了一地。

反省自我。我开始回想以前的自己，醉酒后不也是这个狼狈样子吗？我开始质疑这样还谈得上是高质量的聚会吗？每当这种众人皆醉我独醒的时候，我就有一种错觉，大概就像修行人所说的头顶放光明的境界，我感觉自己像身处一个清静的世界，大概离智慧更近了。

所以当我在戒酒的时候，我在戒什么？我其实是在戒自己心中的“贪、嗔、痴”：过度追求物质享受、负面情绪的爆发以及智慧和认知的缺失。人到中年，有所为有所不为，我大概没有什么值得挑战的事情了，因此愿意挑战戒掉心中的“贪嗔痴”，就从戒酒开始。

因此，每当朋友说我戒酒会没有朋友的时候，我心中默默回复：那就没有朋友吧。每当朋友说我戒酒有点清高的时候，我心中默默回复：那就清高吧。在酒的世界和我的世界，我更愿意待在我的世界里。

下一步该戒什么？

我坐在出差的车上，表弟发来信息，问我在不在。久未联系的人突然联系，我一般的感觉不太好。

但出于亲戚的份上，我回了一句：什么事？他仅回了一个字：唉。我于是让他打我电话。

倒没有我想的那么差。原来他最近开了一个外卖小龙虾店，经营一段时间后亏钱了，找我借钱。

我有点无语。开之前也不问问我。失败了来找我借钱，就算我是银行，估计也没有办法。

无独有偶，就在这之前的几天，一个原来房地产的朋友，告诉我说他在长沙投资的火锅店，一年不到也是亏损状态。

之前看到过一个专门做餐饮行业二手设备回收的人做的总结分析：《中年地产人，在杭州捡倒闭餐饮店》，我能理解——2024年毁掉一个人最快的方法就是怂恿他开店。

原来的房地产行业、互联网大厂行业的精英们，都加入到餐饮行业，供应端增加，而需求端的消费者，要么数量减少，要么消费降级，总之是需求端减少。结果就是餐饮经营难以赚钱。

努力有错吗？无论怎么做都得不到理想的结果，到底哪里出了问题？

有人说，我们现在处于历史的垃圾时间。在错误的时间和错误的地点上，不做事情比做事情更好。对于那些以前取得成绩赚到钱的人来说，可能守住以前凭运气赚到的财富，不亏就是赚。垃圾不垃圾不重要，重要的是现在遇到了转折期，社会的进步是螺旋式的，有高潮就有低潮，重要的是平稳渡过低潮期。

垃圾时间（英语：Garbage time），是一个用在多种限时制体育赛事中的术语。指一场比赛中，双方队伍的分数差距太大，难以改变胜负结果时，其剩余的比赛时间就称之为垃圾时间。此时其中一方或双方的教练可能会指派后补人员替代主力上场，这样做的目的一方面是让候补人员增加经验，另一方面也可让主力人员休息，减轻疲劳、降低受伤的风险。从经济学的逻辑来看，当某段历史正处于违背经济规律、个人又无力改变、且必然走向失败的阶段，我们将其定义为“历史的垃圾时间”。

在我出差到惠州逛惠州西湖的时候，发现宋人苏东坡居然在惠州待过两年七个月，一生被贬的苏轼，他可以说是处于他的历史垃圾时间，他如何应对呢？他的应对大法有三：

1. 重修生存法则。黄州生活窘迫，官费少得可怜。苏轼“痛自节俭”，每月初取官费4500钱，分30份，小袋装入后悬之于梁，日取一袋，绝不超支。节流之外，苏轼更重开源，躬耕东坡之上，补贴酒钱，辅以待客。

2. 更新快乐法则。于黄州闷烧猪肉，于惠州炙烤羊蝎，于儋州淡煮海蛎，苏轼知道美食可以改变心情，日常生活发现的每一份“小确幸”，就是给快乐赋予新色彩。

3. 寓物而不留意于物，超越庸常，澡雪精神，善养吾浩然之气。

我等凡夫俗子做不到像才子苏轼那样，但也需要过日子，面对当下的一切。当年轻人来问我的时候，我通常会建议，既然赚不到钱，那就赚经验体验人生吧，分析自己的兴趣和特长，多尝试一些小众方向——国家发展从过去生存型发展到未来的发展型发展（产品和服务的数量已经足够，但质量需要提升），找到让自己快乐甚至幸福的事情，虽然收入不高，但能让自己体验到过程的幸福，既然结果不如人意，至少当下没有那么痛苦，相反，找到一直从事让自己幸福的事情后，结果通常也不会太差。

人生的幸福不是你赚到一千万后的幸福，不是你当上了某个企业总裁或总经理后的幸福，也不是你评上了比如教授或博导那一刻的幸福，何况达到上述里程碑后也未必会感到自己以为的那么幸福，也躺不平，能躺多久也世事难料。人生的幸福应该是一直幸福，或者尽可能一直幸福，哪怕是垃圾时间段。

对于我来讲，无论何时，少做点让自己不开心快乐的事情，多做点让自己幸福的事情，比如低欲望、不折腾、少焦虑，多健身、常写作、广阅读，保持好身体健康、增长自己的智慧，做时间的朋友。就像投资一样，通常都是牛短熊长，重要的是熬过熊市那段垃圾时间，活到牛市才能获利。

端午假期，我和侄女聊天，我随口提起了最近网络上爆红的郭有才，我以为她也会有所耳闻。没想到，她却一脸茫然，表示从未听过这个名字。

我有些惊讶，毕竟山东菏泽的郭有才最近在网络上可谓是炙手可热。侄女打开抖音，搜索了他的名字，1000多万的粉丝数量赫然出现在眼前。侄女这才露出了惊讶的表情，感叹道：“居然有这么多人关注他，我却一点都不知道。”

我意识到，我和侄女的年龄差距，导致了我们所处的“信息圈”截然不同。她主要获取信息的方式是通过社交媒体，而我则更倾向于传统网络媒体和书籍。这不禁让我思考，在信息爆炸的时代，我们是否真的了解了世界，还是反而被困在了自己的信息茧房中？尤其是社交媒体变态的算法机制。

值得一说的是，社交媒体的注意力经济下，就更别说视频内容的浅薄化。如今，短视频平台上的内容充斥着各种娱乐八卦和无厘头的搞笑视频，这些内容虽然能够带来一时的快乐，却无法让我们获得真正的知识和思考。

长此以往，我们会逐渐失去阅读、写作和思考的能力，沦为被信息消费的对象，而不是信息的创造者。因此，我们应该减少对浅薄视频内容的依赖，多读书，多思考，多创作，才能真正提升自己的精神境界。

某国际学院最近想和德国合作，并对学生出国工作的意愿进行了一番初步调查。结果却令人意外，学生们出国工作的意愿并不高。这与我最初的预想截然不同，我以为在互联网如此发达的今天，人们对国外的情况应该更加了解，出国工作的意愿也会更高。

然而，事实却并非如此。专家说，这就是信息茧房的作用。我们每天接收到的信息，大多来自我们所关注的社交媒体和网站，这些信息往往都是迎合我们口味，甚至故意制造偏激的内容来刺激注意力。久而久之，我们就生活在一个由自身偏好所构建的信息茧房中，看不到外面的世界，也听不到不同的声音。

一位高校教师老太太，她的儿子从发达国家疫情期间留学回来，最近想去攻读博士。但她就觉得不建议她孩子去国外，疫情期间国外那种各种“惨状”让她很不放心。她甚至觉得，境外的话最多能接受去香港，其他地方都不安全，只有国内才让她放心，才是安全的。

老太太由于长期生活在自己的信息圈中，只接收到了国内媒体关于国外疫情的负面报道，因此对国外的情况产生了偏见和误解，她认为国外到处都是水深火热，不适合生活和学习。

那么，在社交媒体如此发达的今天，我们作为个体，如何才能跳出信息茧房的束缚呢？我认为，以下几点非常重要：

• 主动探索： 除了关注自己感兴趣的内容，我们也应该主动去探索其他领域的信息，跳出自己的信息圈，到更大的世界中去寻找新的知识和观点。

• 多方求证： 不要轻易相信单一的信息来源，要多方求证，从不同的角度去了解事情的真相。

• 开放心态： 虚心接受不同的意见，即使与自己的观点不一致，也要保持开放的心态，进行理性的思考和判断。

信息茧房就像是一个舒适的囚笼，它让我们感到安全和满足，却也让我们失去了接触新事物、开拓眼界的机会。只有跳出信息茧房，才能真正拥抱更广阔的世界，获得更多的智慧和灵感。

在这个信息爆炸的时代，有智慧的人都应该警惕信息茧房的危害，主动跳出自己的舒适圈，去探索更大的世界，去创造更多属于自己的精彩。

不久前，有一个房地产商做活动，请我去做一个关于教育方面的讲座。用的宣传标语都是“大咖驾到”字眼形容我，我其实很反感这样的词语，但销售们向来是语不惊人死不休。只能无奈人家这样的营销宣传。

等我给观众们汇报时，时间交给了我，我特意在介绍完自己后，专门用一页内容讲祛魅这个事情。

祛魅这个词语，在社会科学中是指在现代社会消去神秘主义（魅惑力）的表面并把文化合理化，这个概念最初由马克斯·韦伯借用弗里德里希·席勒的理论来描述现代化、官僚化的世俗西方社会，在这种社会中自然理解能力比信仰更有价值、过程都以合理的目标为方向，与韦伯所说的“这个世界上遗留着好的迷人的花园”的传统社会相对立。

我特意对观众们声明，我只是一个普通人，绝非什么大师大咖。放在马路上，也是一个回头率为零的中年大叔。所以，把心态放好，不要给一个不认识的人太多莫名其妙的光环，反而遮蔽了自己的双眼看不清这个真实的世界。

有心理学家就说过，祛魅其实就是“晕轮效应”，也称为“光环效应”，是指一个人在某些方面表现出的特征掩盖了其他方面的特征，由此让人产生的认知偏差。在某种程度上，光环效应会让人们放大对别人的认知和评价，夸大别人的长处和优点，导致盲目崇拜；也会让自己忽略自己的长处，从而产生自卑、慕强等心理。

相反，我正是因为我自己的普通，才觉得把自己的故事和想法分享给大家或许有点意义，因为这样的成长经历才可能被借鉴，甚至一定程度上的复制。但如果听众没有这个认识前提的话，可能会适得其反：人家那么厉害，与我有什么关系？但这并不是真实的。

这些年来，我对这个草台班子组成的世界有时候也挺失望——当然我自己也是草台班子的一员。每当和那些所谓的精英、领导交往时，我也时常想起祛魅一词，不要自己为别人添加光环，夸大他人，从而使自己显得渺小。首先把对方当作一个正常的常人来看，如果确实有优秀的地方，再去承认和学习并不晚。

网络世界中也是一样。人生本来不需要活在比较过程中，但往往女人和别人比容貌比身材体重，男人和别人比财富权力地位。凡是比较，就有所谓的优劣，造成不必要的压力。而现在的网络世界充满太多偏激和失真的信息，无论是上面所说的容貌和财富，要么是夸大的和修改过的假象，要么是虚假捏造的信息，目的无非是为了吸引存量有限的流量和注意力。

想到祛魅，大概就不必太把它们当回事了。在讲座活动中没有办法讲这么多，但这就是我想传达给那些观众朋友的一个想法。

我日常读书不过是为了消遣，顺便增长自己有限的智慧——至于财富那是智慧的副产品、认知的变现，没想到所读的书被文艺中年学长写进了他的故事文章《爱不释手的书》里……

学长发表前问我意见，我其实想叫他隐去我的姓名，想想也不是什么不能公开的事情，就算了……

不过分享是我愿意的，反正也不费我什么事。而我自己也正受益于分享。就像上面说的这本书《纳瓦尔宝典》，我是上次分享《穷查理宝典》书摘时，有网友在评论中提到的，我于是找来读了读，顺便分享了一下。

但除了简单文字分享之外，我并不想做太多事情。比如，昨天有朋友邀请我给他的富豪朋友们做某个热点内容的讲座，我直接回复他，抛头露脸的事情我不想做。

《遥远的救世主》（电视剧《天道》）中的主人公丁元英说：

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

我可能更彻底：本是后山人，不做前堂客。倒不完全是“尊重他人命运、放下助人情结”，而是渡人先渡己，只渡有缘人。

好东西值得分享，但不要指望每个人都会受益于它，大张旗鼓地宣扬，我更不愿意去做。