黑夜给了我黑色的眼睛，不必寻求光明，只要寻求内心的宁静就够了。即将入睡，随手拾起《四书集注》，翻到《大学》篇，在黑夜的宁静中再次品读。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

此处即所谓“三纲”：明德，新民，至善。

从人的德行方面要求自己“明德”。亲民即新民，弃旧图新、有过即改的意思。看来古人并不是一定要墨守陈规，一成不变。“止于至善”是最高境界，至善可能永远也达不到，但它是一个追求的方向。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

为什么要“知止”？庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，不论庄子如何想，如果不“知止”而想有所“得”，那就真是“殆已”。

所以“知止”其实就是要有目标，或者说要有理想。人的一生实在太短暂，精力也相对有限，没有一个目标的结果自然是“殆已”。

也唯有“知止”，才能力“定”，能心“静”，能处“安”，能思“虑”，能有所“得”，否则患得患失，顾此失彼，最终也难以真正“能得”。篇首开宗明义。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

“知止”为本，“所得”为末，知止为始，能得为终。常言道：本末倒置，想必出处于此。搞清先后的次序也就是弄清了前因后果，所谓“道”，说是形而上，其实也很简单，问题在于我们用道了吗？

我清楚地记得我上小学的时候，我的语文老师告诉我“人定胜天”是个褒义词，这大概是“大跃进”那段历史的一个延升，亦或是毛主席他老人家思想的升华，因为他讲过“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”（其实“与人斗，其乐无穷”也是他的原创）。先入为主，我也一直以为“人定胜天”是对的。

事实真的是如此吗？或者说“人类真的能改变自然吗”？三峡工程与最近的长江中下游遭遇大旱事件放在一起，不能不让人产生联想，虽然目前还没有证据证明两者之间有必然的联系，但也没有证据证明这两者之间没有任何关系。

自然界经历了上亿年的演变，每一次非人为的改变都有其必然的道理，小至病毒细菌的进化，大至大江大海的形成，都是漫长时间里各种因素之间缓慢博弈的結果。而人类的出现，使得变化的速度大大增加。然而整个自然它是一个整体系统，改变其中某个因素，本身并不会有太大的问题，因为看得见，摸得着，是可控的，但牵一发而动全身，整个系统中其它的因素来不及改变，问题就产生了。

就像转基因食品一样，单独改良某个作物的基因片断，这本身是一个“有利”的事情，产量、抗病等指标显著提高，对人体本身也未必会产生不利影响，但问题在于单个基因片断的改变会导致整个自然界的生态链发生紊乱，而这个紊乱正是人类短期内无法预见和控制的，或许没有问题，或许这就是灾难。

三峡工程毫无疑问是一个特大工程，有可能成为人类“人定胜天”的一个有力佐证，但这只是有可能。最近的自然现象，则大大降低了这种可能性。遂事不谏，让时间老人去证明。

老子说：道法自然。这个“自然”当然并非我们今天白话文中的“自然”一词，其大意是要顺其自然，顺着事物本来的样子，而不是改变它。这难道是一种消极被动的世界观吗？

经常读到论语中的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，感到不知如何理解。即便许多大家也对此处各执己见，比如：

• “夷狄虽有君，仍不如诸夏之无君。”(钱穆)
• “野蛮部族虽有国君，还不如中国的没有。”(李泽厚)
• “文化落后国家虽然有个君主，还不如中国没有君主哩。”(杨伯峻)
• “夷狄还知道有君主，不像周朝连君主都没有了。”(傅培荣)
• “夷狄且有君长，不如诸夏之僭乱，反无上下之分也。"(程颐)

看来即便托梦去问孔子本人，他也未必能说得清他当时说这话的愿意。

总的来讲，可以分成两派：

1. 夷狄都有君主，不像诸夏没有君主，（诸夏没得救了）。
2. 夷狄（虽）有君主，也不如（比不上）诸夏没有君主，（因为没有君主的诸夏依然是有文化的社会，文明的社会）。

思想一可以理解成孔老先生哀叹时代之不幸，有如战国的屈原，民国的鲁迅，当下的愤青一样的心情。“这是一个最坏的时代”。思想二则是被很多人批评为大汉族主义的源头。

绝对正确的答案是没有的，当事人已经不在了。依我个人的理解，我倾向于前者的理解。通读论语，孔子对当时的社会各方各面感到相当不满，对季氏的“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”，对“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”的感慨，对周礼的向往：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”春秋时期确实是一个比较乱的时代，因此很有可能，孔子叹于当时的社会乱象，才会发出这种叹息之声。

亲爱的读者，你是如何理解的呢？欢迎留言赐教。

周日和朋友们去吃烧烤，结束后还有好多的食物没有吃完，于是建议去我家玩，晚饭时候再吃剩下的食物。

一帮人陆陆续续来到我家。有人带了三国杀牌过来，开始玩起了游戏。我向来对游戏不沾边，虽然三国杀是早就听说过，但一直没有玩过，也不想玩。无奈人手不够，只要凑数上阵。经过一番调教，算是让大家玩起来了。但我玩完后还是对这个游戏一头雾水。

这游戏本身是一款益智游戏，运用三国的历史知识，无论何人刚开始都是很难上手，而对于我来讲，心里本来就有一种抵触情结，学起来自然感觉非常头大！但是我对于计算机和软件方面的知识，一般看一遍就能明白其中的道理。我想这可能是我长期不玩游戏的结果：思维方式已经不能和游戏设计者保持一致了。

牌局中有一位姑娘，她是出了名的路盲，到哪都走不明白，毫无方向感，即便是拿个GPS为她导航，都搞不定，更别说把Google Maps 地址链接发给她——发也是白发。她就从来没有去学地图，也没有想到自己能够看明白地图，然后增强方位感，不至于永远迷路。或许这也是一种长期习惯的结果：脑子不适应这方面的东西。

我们还都是年轻人，都会受习惯如此大的影响，这就能明白为什么老年人是如此固执而不能接受新生的事物和观念。

前几天看了Google TV的介绍，感觉这东西就是在电视里置入Google搜索条，然后可以可以用Google来搜索电视节目以及其它东西，可以一边看电视一边上网，能让你的电视在同一时间里干更多的事情。就像你的电脑，可以在同一时间里执行多任务。

在单核CPU的时代，电脑就已经能做到同时处理多任务了，更何况现在的电脑是多核的。我还记得多年前我们的电视机就是一边看着节目还要在屏幕的最下面出现一条条滚动新闻，我们慢慢地变成一边听新闻还可以同时看下面的滚动新闻。

我们今天总是或有或无意识地让自己的大脑进入了多任务同时处理的状态，正如我现在正在我的电脑上一边听着歌，一边写下这些内容。问题是这样的效果（不是效率）会更好吗？

Unix的哲学是一次只干一件事，并把它做好。电脑尚且如此，人脑呢？

昨晚回来时看到通知说今天早上八点公寓要停水。搞得我五点就醒了，生怕会停水，停水了可不方便呀。醒来后在床上看了半个小时闲书，于是就起来了——这一段——甚至上研究生以来都从没有起这么早。要知道，由于时差的原因，哈尔滨比大陆其它地方要提前一个小时天亮的，它这儿毕竟是祖国的最东的一个省份嘛。相比起今天的五点地，我以前都是每天八点以后才起床。

就起早一回吧，看看会有什么事情发生。什么事都得试一下才行。

偶尔起早一回，才发现操场上好多人在运动。学校规定大一的本科生是要打卡晨练的。而我们这些研究生是不受些规定约束的，结果像我这种自制力不强的人就每天都起得很晚，甚至连早饭都赶不上——都被早起的本科生给吃完了。关于这一点使我怀念起原来在本科学校的时候，那时候不管起得多晚，一般餐厅早饭还是会有的。实在不行也可以去学校里的超市卖点东西填填肚子。而来到哈工大就不行了，早饭本身就比较匮乏，每天都是一些油炸的馅饼，更何况本科生起得这么早，对于我这么一个起得晚的人，连馅饼都吃不上。

但今天不一样了，我起得如此早！以至于我走到食堂，发现食堂里的情况也和以前起得晚的时候一模一样，以前早上走进食堂时候感觉人比较少，今天也感觉人比较少，但今天的原因不一样，以前是大家都吃完了而人少，今天是由于食堂才刚刚开始营业呢！我这才发现食堂里其实多少还是有些我喜爱吃的东西，有包子、豆浆，油条……平时吃的早餐食物都有！

我不禁想起了我们老家的一句话：天上有捡，也要起得早啊。吃早饭也是如此，要想有早饭吃，也要起得早啊。

走在校园里的马路上，不时看见老头老太太们在跑步，或是以其它方式锻炼身体。

这些老头老太太们没有像我一样睡懒觉，但我又想，大概他们年轻时候也是和我一样有爱睡懒觉的习惯吧，现在年纪大了，开始注意身体了，于是开始早起晨练了，年轻时候没有好好锻炼，年纪大了就自然会更关注自己的身体了。但我又转眼一想，或许我老了以后，也会像他们一样开始早起锻炼身体吧。看来每个年龄段的人都是干着属于自己年龄段的事情。但这样就完全是正确的吗？

我都惊讶自己以前没有起这么早，以致于都不知道早晨的校园是个什么样子。

起得这么早，这一下相当于今天多出了三个小时！走在路上我一直想着这个问题。我想起了父亲，想起了以前在家的时候。我们老家在夏季或是秋季忙着收庄稼的时候，父亲总是会起得很早，原因有二：一来是早上干活凉快，二来是早起的话，这一天就可以多干一点事情。每每这个时候，父亲也会催我早起，“起得三早当一工”——这是他催我早起时常说的一句话，意思就是说，三天都早起的话，就相当于多出了一个工作日。

想起来挺有道理的。每个人的时间都是一样的，时间老人从来都没有多给谁时间，也没有少给谁时间，但为什么有的人会一辈子做出很多事情，而有的人却什么事情都没有做成？虚度光阴了吧。父亲对我说的这句话很有道理。

想起来自己睡懒觉的习惯真是不好。但这其中的原因呢？或许是父亲不在身边，自己就忘了这么一句话了？其实也不全是。古人说，非知之艰，行之维艰！知道一个道理不难，难的是执行这些道理！在管理上就叫执行力的问题！我也懂得要早起的道理，但是行动上没有做到这一点。古人把这原因说得真是入木三分！

还有一个原因，没有压力。念研究生后，课程不多，也没有其它一些比较紧要的事需要处理。人在没有压力的情况下就很容易懒惰起来。当有事情压着，有纪律压着的时候，就自然勤快起来了。我现在似乎是“无忧无虑”，其实这样懒散的样子慢慢会给自己带来隐患的。

看来自己的自律克己有待大大加强。应该早起！还在行动：早起的鸟儿有虫吃。

我们有时候真的太屈服于习惯的力量了。尤其是在网络这样的一个世界里。

举几个例子，五笔输入法里头有个很好的输入法，叫做极点五笔输入法（特别是5.0的版本），我觉得这是个很好的输入法，但是，在五笔输入法的下载排行里，下载量最大的却是王码五笔，其实王码五笔是一个很“霸道”的输入法，不管是论功能还是论词库量，我估计它可能比任何一个五笔输入法都要差些（毕竟人家都是在这个基础上进行改进的嘛），但由于它是与Office捆绑安装，自然用的人就很多，在大家都习惯于这个输入法后，也就一下子很难改过来，大概这就是习惯的力量吧，而我为了习惯别人的电脑——偶尔可能在别人的电脑上用一下，也就得有时用用这个王码了，欲罢不能啊。

所以我想，搜狗拼音输入法也好，谷歌输入法也好，任其做得有多么出色，其推广难度是可想而知的——要想占据用户的桌面，至少需要相当长的一段时间，因为大家都习惯于系统自带的那些拼音输入法了，像微软拼音，智能ABC，虽然这些系统自带的东西未必是最好的，但就因为人们已经习惯了这些东西。

再举一个例子，记得去年有个IT网站搞了一个调查，让网民选出自己觉得好用的软件，结果显示却与编辑推荐的不一样，虽然编辑选择的都是一些好用的软件，但用户选择的还是一些系统自带的最常用软件，就因为人们已经习惯了这些软件了——它们最先进入用户有范围，自然人们用得久了，就习惯了，所以反而是这些最常用的（并不见得功能最好）用得最多，而那些做得相当好的软件，使用面未必广。例如照片软件：谷歌推出了一个叫做Picasa的软件，据称是一个好东东，但我发现我周围的用的人就不多，几乎没有！在习惯的力量下，人们是没有太大的兴趣去对它感冒的。

习惯的力量真是大！